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3.打开工具.在”设置DD新消息提醒”里.前两个选项”设置”和”连接软件”均勾选”开启”.(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.”消息免打扰”选项.勾选”关闭”.(也就是要把”群消息的提示保持在开启”的状态.这样才能触系统发底层接口.)
5.保持手机不处关屏的状态.
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拉比爱尔卡·亚伯拉罕森(Elka Abrahamson)把她的hanukkiah放在窗户上，夜幕降临时，从俄亥俄州哥伦布市(Columbus)家中的街道上就可以看到它的九根黄铜树枝。在烛台旁边，一面小小的以色列国旗插在一个装满钢笔的杯子里。
她想，今年让她情感崩溃的原因实在太多了。通常，这个节日是孩子们玩的，有礼物，有好听的歌曲。现在发生了战争。无辜的以色列人和巴勒斯坦人死亡。大学校园里的仇恨。她想，许多人似乎甚至不知道犹太人是害怕的。甚至还有人讨论是否要点燃烛台让所有人都看到。
她想起《塔木德》里的一个故事。两位伟大的拉比就如何点燃烛台发生了争执。有人说，他们应该从八支蜡烛开始，然后慢慢减少。但另一个人说从一支蜡烛开始，每天晚上再加一支。他的方式成了传统。她说，这是一种表明光必须增加，必须添加到世界上的方式。
“我们现在必须时刻牢记这一点，”支持犹太机构和项目的慈善组织韦克斯纳基金会(Wexner Foundation)主席拉比·亚伯拉罕森(Rabbi Abrahamson)在谈到关于光的教训时说。“它可能感觉非常微弱，只是一个火花。但是我们必须决定我们每个人，我们如何使用我们的声音，我们的智慧，我们的精神，来发展光明。”
为期8天的光明节(Hanukkah)将于本周结束，这是犹太历上的一个小节日，但今年，在烛台上添加的每一
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支蜡烛都具有更大的意义。庆祝活动不仅发生在北半球冬季的真正黑暗中，而且还发生在反犹主义抬头的隐喻性黑暗中，自10月7日哈马斯袭击以来，许多犹太家庭都面临着痛苦和恐惧。
虽然一些犹太人担心如果今年点燃烛台会遭到强烈反对，但还有许多人正在转向传统。勇气正是关键所在。
从历史上看，这个节日是一个充满希望的节日，纪念公元前2世纪犹太战士马加比(Maccabees)反抗希腊人的起义，他们在耶路撒冷的圣殿重新建立了犹太人的崇拜。精神上，它庆祝持续八天的油的奇迹，使他们能够重新奉献圣殿。
现年39岁的拉比杰西·奥利茨基(Jesse Olitsky)说，今年，公开点亮烛台尤为重要。他来自新泽西州南奥兰治的贝丝埃尔会众(Congregation Beth El)，这是一个主张平等主义的保守犹太教堂，约有450个家庭。他在古老的故事中看到了犹太社区和身份的新教训。
他说，年轻一代把在美国做犹太人的安全视为理所当然。他希望他的学龄儿童能骄傲地佩戴大卫之星项链，而不是害怕地把它们塞进衬衫里。
他说:“毫无疑问，马加比人很害怕。”“奇迹是，即使在恐惧中，他们也为自己感到自豪。”
今年，犹太教育项目(Jewish Education Project)的高级学者拉巴·亚法·爱泼斯坦(Rabba Yaffa Epstein)从以色列订购了蓝色和白色的蜡烛，用于她的烛台。她说，在马加比家族的故事中，军事胜利 并不完全是重点。“是的，上帝为我们创造了一个奇迹，”她说。
她指出，《塔木德》讲述了在实际事件发生几百年后，也就是犹太人失去圣殿之后，这种油的故事。她解释说，后来的圣人宣称它是神圣的，代表着即使在光明消失、黑暗回归时，也要带来更多的神圣和光明的愿望。
“我们讲述的故事是一个奇迹，而不是失败，”她说。“今年比以往任何时候都更有义务点亮灯光。”
她在shamash中发现了特别的美，shamash是第九个“帮手”蜡烛，每天晚上用来点燃蜡烛。这是一个有形的提醒，点燃蜡烛只是为了享受光的美，而不是为了它们的用处。“如果你需要阅读，你不能在烛台的灯光下阅读，”她说。“我们不希望你把光明节的灯光用于其他目的，记住奇迹。”
旧的习俗被赋予了新的意义，并被过去的希望所加强。今年光明节开始前一周，500多人来到新泽西州中部犹太社区中心参加“带来光明”教育活动，比最初预计的多出数百人。各家各户在装饰着以色列国旗的体育馆摊开野餐毯，与当地拉比一起祈祷，渴望在这个痛苦的季节团聚。
组织者设立了一个探索区，让孩子们探索光本身。古老的油彩用现代的激光来表现——有光板、半透明的圆球、发光的球、霓虹灯和投射在墙上的灯光设计。这个想法是为了探索光线，但也要探索阴影。
“在犹太教中，蜡烛和光也是学习的象征，”来自Beth-El Mekor Chayim神庙的拉比保
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罗·科贝尔在活动上发言时说。“哈马斯对以色列的袭击再次唤醒了许多犹太人站起来、做骄傲的犹太人的愿望。”
“灵魂犹太生活”(Soulful Jewish Living)播客的主持人乔希·费格尔森(Josh Feigelson)说，烛光也很脆弱，只要一阵风就会熄灭。但他说，这种脆弱需要关心和勇气，而不是恐惧。
在光明节的最后一个晚上，当所有的蜡烛都点燃时，他的家人走出他们位于芝加哥附近的家，看窗外的景色。透过玻璃，在挂满黑白家庭老照片的墙壁下，是那些年复一年点燃同样蜡烛的亲人们的光芒。
他说，其中一位是妻子的父亲，他1942年出生在乌克兰的森林里，父母曾与纳粹作战。在这个家庭的故事中，婴儿哭了，暴露了他们的位置。他的父母不得不把他留在家里，希望能回来接他。当他们找到他时，他们发现他奇迹般地活着，周围都是靴子印。
“要么是有一点人性，要么就是他们不想浪费一颗子弹，”费格尔森回忆道。“如果这件事没有发生，如果其他许多事情——真的是奇迹——没有发生，她就不会在这里，我的孩子们也不会在这里。”
“这让我想起了蜡烛的脆弱，”他说。“这个比喻自有道理。”
伊丽莎白·迪亚斯(Elizabeth Dias)是《纽约时报》国家宗教记者，报道信仰、政治和文化。更多关于伊丽莎白·迪亚斯的报道
这篇文章的另一个版本出现在纽约版第16页A部分，标题是:奇迹、脆弱和勇气的教训，一次一根蜡烛。订购转载|今日报|订阅
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